悬棺之谜：上古遗存，千年不朽，三大悬疑至今难解(2)

 

 

    人们虽然对悬棺墓葬的产生进行了许多的推测，而最令人匪夷所思的问题是：这些悬棺又是怎样安全地悬挂到这悬崖峭壁之上的呢？

 

    最早对这个问题提出解释的大概是南朝梁陈时期的顾野王（519-581年），他的解释却又充满了神话的色彩，他把武夷山搁置悬棺的崖洞称为“地仙之宅”，意思是神仙的安息之处。神仙有腾云驾雾的本领，悬空置棺当然就不会有什么困难。

 

    但是，后人对这种说法却很难理解：神仙既然是长生不老的，他们怎么会像凡人一样死去呢？

 

    当然，换个角度来思考，也许是顾野王看到这些悬棺的时候，赞叹不已的同时，认为悬棺靠常人的力量是难以凌空悬挂在悬崖之上的，除非是有神仙相助。

 

    到了唐代，有一位叫张鷟（约660—740年）的人，在《朝野佥载》中，记载了古人在临江的悬崖峭壁上开凿石穴安葬死者的情形，办法是从山顶上放绳索把棺木吊下来。

 

 

    在1978年，福建省博物馆曾使用这种方法，用辘轳自山顶上放下钢绳，从武夷山白岩洞取下一具完整的船棺。但是，需要说明的是，取悬棺好取，但是要完好地将悬棺放置于峭壁之上，可就不容易了。

 

    比如，怎样在峭壁之上凿孔？怎样打入搁置悬棺的木桩？用什么办法才能把棺木勾拉到预定的位置上？这些问题，其困难之大是难以想像的。何况3000年前的古人怎么可能拥有足以吊起数百公斤重量的钢绳？

 

    还有一种说法是利用水位抬高，以船载棺而将之运进事先看好的天然洞穴或人工凿成的峭壁上，等水位降低后，便有了悬崖峭壁之上悬棺的奇特景观。

 

    我国这些遗存的悬棺，大多是处于临水的山崖上，时间最久远的至少有三千年的历史，最晚的也在四百年以上。

 

    在漫长的岁月中，河道、地貌都有可能发生很大的变化，如福建武夷山的九曲溪、江西贵溪县仙岩的信江支流上清河等的两岸石壁，在两三千年内都经历了河水对河床的冲刷侵蚀，在长期自然力的作用下，河流水位降低也是有可能的事，也许当时放置棺木的高度不会像现在所看到的这样高峻危险。