在古代考中状元刚开始一般能授予多大的官职？

      古人云，金榜题名时、久旱逢甘霖，他乡遇故知、洞房花烛夜是人生的四大幸事，而中状元则是金榜上的最好名次，是每个有志青年梦寐以求的事。

      首先需要明确的一点就是，不管是在哪个朝代，尽管考中了状元，也不可能马上就授予状元实权，让他去处理政务的。

      这就好比，大学生刚刚毕业，即使是找到工作，也是实习得多，都需要进行历练之后方才安排其正式开始工作。

      而这种原则，放在古代状元身上也同样适用，只不过朝代不同，对状元“实习期”的安置也有所不同。 咱们按照朝代顺序，一个一个来说。

      众所周知，科举真正成型于隋朝，但隋朝很快便被唐朝取代，所以，科举真正意义上的建立和发展是在唐朝。

      所以，我们就从唐朝说起。

      唐朝的科举制，首次开科是在武德四年（公元621年），即唐高祖李渊建立唐朝后的第四个年头，当时李渊颁布诏书，诏书中有言“大唐贡士之法，多循隋制 ”。 这意思就是说，大唐的科举，是建立在隋朝的制度上演化而来的，自此，唐代科举史多姿多彩的画卷便就此拉开。

      大体来说，唐朝的科举一共分为两大科，分别是常科和制科。

      常科即每年定期举行的考试，考试的科目，则通常为秀才、明经、进士、明法、明书 、明算这六个科目。

      而制科，简单理解就是，由皇帝下诏临时举行的考试。 不管是常科也好，还是制科也罢，其核心宗旨其实都是为了给国家选拔人才，而这就相比之前历朝历代的人才选拔方式，有了巨大的进步。

      但随着唐朝政治局势的不断变化，科举也随之变味，到了唐朝中后期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段。

      说白了，就是世家子弟们依靠家中权势通过走后门等特殊方式，来求取到他们想要的科举名次。

      比如在唐德宗时期，时任宰相李实便某次就开出一·张20人的单子，要求主考官必须按照这个名单录取。

      而这样造成的结果，就是一些豪门权贵的不学无术的子弟轻易就获得状元、进士等名次。

      并且，由于这些所谓的状元和进士等均是出身于世家，所以，在他们拿到名次后，很快就会借助家族权势出任官职，甚至还有直接在六部核心岗位上任职的。

      所以，唐朝的科举其实并没有什么借鉴意义，毕竟在士族的垄断之下，那些所谓的状元郎会被授予什么官职完全是士族门阀说了算。

      而到了宋朝建立后，科举考试才算是得到了整顿肃清。

      从严格意义上来讲，宋朝是古代封建王朝中，第一个在全国范围内推行科举取士的王朝，并且像科举中的三级考试制度（州试、省试以及殿试），另外还包括皇帝对高中的士子赐宴等惯例，也都是从宋朝流传下来的。

      换句话说，宋朝的科举制度，不仅开创了古代历史上的先河，也为后世王朝提供了模板。

      而宋朝科举的主要考试科目，虽说也经历的不少变动，但核心的四大项，即诗赋、经义、论、策却始终没变。

      也正是由于宋朝科举的一心求才宗旨，加上宋朝的皇帝对于人才的求贤若渴，因此，在宋朝历史上，不少我们熟悉的牛人，都曾经是科举榜上的成员之一。

      这里面，有苏轼、苏辙，还有曾巩、张载等，尤其是在宋仁宗在位期间，无数才俊通过科举被国家发现，从而进入了国家的人才储备库。

      关于宋仁宗和苏辙在殿试时发生的事，还有个流传至今的典故。

      仁宗嘉佑六年（公元1061年），二十三岁的苏辙一路过关斩将，顺利进入殿试，在大殿上，宋仁宗连问十余条策论，而苏辙年少轻狂，洋洋洒洒对策七千字，矛头直指宋仁宗。

      “陛下自近岁以来，宫中贵姬至千数，歌舞饮酒，欢乐失节，且赋税烦重百姓日以贫困，衣不盖体，皆是陛下未得以财结民也，此之乃不仁，谁当任其咎？”---苏辙 这番话，可谓是将宋仁宗批得体无完肤，当时就有人提议，说苏辙“言语狂诞”，理应除去功名后治罪，但宋仁宗却极力回护了苏辙。 “朕设制科，本求敢言之士，辙敢如此极言，特与功名，仍令编录。”---宋仁宗 事后，宋仁宗不仅没有治苏辙的罪，更没有除去他的功名，反而仍授予其秘书省校书郎这个职务。

      也正是宋朝这种对待科举的端正态度，以及对待人才的包容，使得当时真正做到了史书上所说的“野无遗贤”。