还原“八千湘女上天山”历史真相(2)

　　那时候嫁给军人最光荣

　　微博网友@陈猿猿李狮狮 的这句话，听得人哑然失笑。细想一下，倒又觉得有几分道理。为什么这么说？
 

　　首先，军人的社会地位很高。
 

　　军人在当时的婚配“市场”上，本来也是被追捧的对象。驻疆战士因为特殊时期，不能离开新疆，没机会去找对象。
 

　　同样在卢一萍的《八千湘女上天山》里，新疆生产建设兵团农七师离休干部王茂杰讲了他的老连长的一段故事。
 

　　进军西北时，老连长已45岁，已是团级干部了，到了甘肃张掖，他又说，仗算是快打完了，新疆的国民党军队如不起义，也经不了几仗就会完蛋。我是该找个老婆了吧？
 

　　我们当时刚好住在一户地主家，他家有个丫环。我就问她愿不愿意嫁给解放军。那丫环是穷人家的孩子，很崇拜解放军，就高兴地同意了。我提醒她，你要嫁的解放军是团级干部，参加过长征，打过日本鬼子，一直在革命，所以年龄有一些大，你可要想好。她一听激动地对我说：“我一个丫环能嫁一个团级干部，一定是祖坟冒青烟了。”（序章第二节，《王茂杰：一个战士对王震说，你要给我们解决老婆的问题》）
 

　　其次，军人的生活条件相对较好。
 

　　1955年前后，中国部队军官待遇真不低。建国前后，军人已经享有津贴，以卷烟、烟叶、猪肉、白布或是现金的方式支付。直到1954年，国防部颁发了《中国人民解放军薪金、津贴暂行办法》，废止了供给制，实行薪金制。
 

　　在此期间，国家还数次增加了军人津贴。到三年困难时期，军人薪金才降下来。《风雨六十年》的作者濮汝贤曾回忆说，中国的军官待遇到了1990年也就是1955年的基本水平。而他本人，1980年的月薪才仅仅是1955年的76%。
 

　　除此之外，1955年之前，按供给制来说，军官家属如果没有工作可以领取生活费。生了孩子每月有补贴，还另有每月20元的保姆费。
 

　　卢一萍的书里也提到，1950年女兵加入新疆军区文工团后也有优待，把军属证寄给母亲，每年可以凭此去居委会领一袋米、两斤肉。
 

　　本无恶意，但方法着实粗暴

　　对驻疆部队来说，招这么多女兵本意就是为了能解决婚姻问题。（只是报纸宣传时，有意无意没提这一点。）卢一萍书里提到的数十位湘女，几乎都被组织牵过线搭过桥。这种形式，大致相当于今天的联谊。
 

　　结果也是既有婚姻幸福的：“1953年5月，团长给我介绍了协理员王久荣，他就是那个在阿拉尔剿匪时把棉衣让给我的骑兵营长，我同意了。当然，我没有想到，自己的爱情会在这样苍莽、磅礴的山脉间产生。”（第一章第九节，《饶钟琦：我们一直到了剿匪的最前线——阿尔金山》）
 

　　也有碰上“变态”的，比如，丧心病狂的政治处主任，为了娶年轻女兵，设计炸死妻儿，最终被判刑三年。
 

　　还有一个姓聂的工程团团长，强迫一个湘女与他结婚，湘女不同意，他就提着驳壳枪威胁。那女兵就告到了王震那里，王震处分了那团长，让他到湖南去，找到了老婆再回来。他果然在长沙找了个对象，是高中毕业生，既能干，又漂亮。他们很快结了婚，结婚后，就给王震报告，要求再回新疆来。王震又把他调回来了。
 

　　但不可否认的是，当时采取的方式太过简单粗暴。
 

　　1950年，新中国第一部法律《中华人民共和国婚姻法》刚刚公布施行。“自由恋爱，自由婚配”的观念还不够深入人心。
 

　　文化程度稍高的女兵们虽然向往“自由恋爱”，跃跃欲试，但架不住组织的各种施压。
 

　　那时候，女兵们最害怕听到那个“谈”字。女兵们只要一听到说哪个首长要找你谈话，就知道是什么意思了。有一句顺口溜是这么说的，“天不怕地不怕，就怕首长找谈话。”（第二章第一节，《姚琼华：这里是一个让爱情走开的地方》）
 

　　组织不断地劝说女兵，施加心理压力：“组织上又接着给我介绍了协理员王永富，是正为亲自出面介绍的。大意是说，你出了那样大的事，就不要犟了，赶快定下个人来，以免别人说长道短，说三道四。”（第二章第一节，《姚琼华：这里是一个让爱情走开的地方》）
 

　　有些部队会为难坚决不同意的女兵，比如从团部下调到山里：“李蔚华的文化程度最高，也最敢说话，她当时就说，我是来革命的，不是来和老革命结婚的，我坚决不答应。她因为不同意组织的安排，组织就让她到昆仑山的筑路部队去——那是世界上最苦最危险的地方。”（《第二章第五节，《曾可兰：你知道什么叫“二八五团”吗？》）
 

　　还有的部队会瞒着女兵举办婚礼，女兵到场才知道自己是新娘。“有一天，新上任的宣教科科长对我说，有一项工作需要你去十七团一趟。我到那里后，没有任何人给我安排任何工作……当天晚上，团政治处主任和他的几个干事涌了进来，撒了一点喜糖，倒了一杯白开水，就开始祝贺我和那主任喜结连理，白头偕老。我一下就迷糊了，然后变得十分生气。我气愤地说，你们怎么能开这样的玩笑！他们听后，反倒哈哈大笑起来。宣教股股长说，小文，你现在该知道你到十七团来的工作任务是什么了吧？他说完，当即宣读了结婚报告，当我听到‘同意成皓生与文汇涓结为夫妻’时，我感到这一切太荒唐了。”（第二章第二节，《文汇涓：男四十，女十八，跑到新疆找“爸爸”》）
 

　　这样的方式结合的夫妻，很多后来仍在一起生活，也有的先结婚后恋爱。但对女方来说，总会有些难以释怀。
 

　　“李蔚华与雪樵的婚姻在我们三人中是最圆满的。但她对这种婚姻形式还是感到难以接受。因为她觉得他们的婚姻好像只是组织的一项工作，宣布了这项工作也就完成了，又是如此的突然，更有一种被算计的感觉。”（第二章第五节，《曾可兰：你知道什么叫“二八五团”吗？》）
 

　　不过，驻地不同情况也不一。2009年，进疆湘女李明在接受网易采访时提到，“意志力薄弱点的，领导谈过几次话后就同意了。我是自己比较坚持，组织上介绍了三个，我都没有同意，所以才有后面的自由恋爱。但是也迫于组织的压力，谈了5年才结婚。多数女兵都像我一样抗争过，知识文化高点的，都比较任性点，组织上还是本着自愿的原则，没有强求。”
 

　　“八千湘女上天山”虽有不妥，却是不得已为之，绝对不是以讹传讹的那种恶劣事件。并且，这只发生在新疆刚刚解放的一个特殊时期，到50年代末，就变成“驻疆官兵下天山”了。
 

　　据中国共产党新闻网消息，50年代末，王震给军垦官兵下了一道奇特的命令：每人带两个月的粮票和布票，放两个月假，回内地老家找老婆，找不到的算没完成任务。而这些驻疆军人也几乎都组成了幸福美满的家庭，所以王震晚年才说：“我平生下过的命令无数道，但我最满意的就是这一道。”
 

　　最后，那些自以为掌握了背后“真相”的人，不好意思，你们错了，这就是一个女兵垦荒的豪迈壮举。