野史乱弹：乾隆宠信和珅是因为同性恋(2)

　　董贤不仅长得像个美女，“性柔和”、“善为媚”，言谈举止也十足像个女人。哀帝很宠爱他，“出则同车，卧则同榻”，这以后的官衔，可不是连升三级，也不是节节高升，而是拜他为大司马。“大司马”是什么官儿？在西汉，大司马是掌管军政和军赋的最高官员，是全国最高军事长官。东汉时代和司徒、司空并称“三公”。可以说，不到二十岁的董贤，就已经是“一人之下万人之上”了。
 

　　哀帝对董贤的爱之深、情之切，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，就随手拔剑割断了衣袖。成语“断袖之癖”，就是源出于此。
 

　　元寿二年(前1)，匈奴单(chán蝉)于来朝，宴会上看见大臣中的董贤最年轻，觉得奇怪，就询问传译，也就是翻译官。哀帝令传译回报：“大司马年少，以大贤居位。”单于信以为真，还恭贺朝廷得到了贤臣呢。
 

　　哀帝居然还想把帝位传给董贤，在一次宴会中，笑着对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如？”中常侍王闳劝谏哀帝不应该有这样的想法，哀帝默然不语，从此冷落了王闳。
 

　　董贤的宅邸也是哀帝特命建造的，就筑在宫城北门旁边，收有无数珍宝，富丽奢华，可以和皇宫媲美。哀帝还经常把皇家的珍宝拣最好的送给董贤，一个月赏赐，常达巨万。
 

　　哀帝还下令在为自己修筑的陵墓“义陵”旁边，为董贤另建一墓，以求实现“生则同床，死则同穴”。董贤墓内设许多房屋，并筑一地道和义陵相通，以便死后也能常相往来。为此引起了大臣们的反对，认为皇上对董贤的封赏太过分了。哀帝一意孤行，当然不听。
 

　　元寿二年六月，二十六岁的哀帝突然病死。太皇太后让“外戚”王莽出来主持朝政。王莽极力反对董贤，把他赶出宫去。又以董贤年轻为由，罢去他的大司马官职。董贤知道哀帝一死，自己失去了靠山，即将大祸临头，当天就和妻子一起双双自杀，年仅二十二岁。董贤死后，财产全部被没收，把他的家属全部充军流放。王莽还疑心董贤假死，派人开棺验尸。在抄没董氏财产的时候，单是铜钱，就有四十三万万，超过了当时皇家的库藏。
 

　　所有这一切，不是都像乾隆皇帝跟和珅的关系么？
 

　　哀帝和董贤，是公开的同性恋；那么，和珅是不是乾隆的“嬖(bì闭)臣”呢？
 

　　是啊，和珅也是个美男子，进宫当侍卫的时候，只有二十一岁，正是一个标准的“嬖臣”。但是乾隆皇帝呢？他比和珅整整大四十岁，可已经是个“年过花甲”的老人了喔！
 

　　不过乾隆有高明的宫廷御医给他配制补药，精力旺盛。从现在能找到的太医院札录来看，乾隆的养生之道，除了骑射习武的体格锻炼之外，就是药补和食补。他每天都要噙服少许上好野山参，还常饮药酒(这些酒的种类很多，其中有一种酒，制作过程中甚至还要埋在深山古松之下若干年)，常服补品。在他常吃的小食品中，很多食物的配方都是遵循养生的原理制作的，其中很多甚至是他亲自配制的。流传到今天的，有一种八珍糕，其中的八种成分，都是味道又好又强身祛病的东西，如莲子、茯苓、薏米之类。
 

　　因此，乾隆年过七十，除了后宫有嫔妃四十多人之外，每次“下江南”，依旧寻花问柳，到处留情；据此我们不能以他年龄“偏大”对他的性功能加以否定。于是小说家们发挥想象天赋，又给乾隆与和珅的同性恋找了一条“两世姻缘”的依据：说和珅原来是雍正的爱妃转世，和乾隆皇帝本来就有“宿缘”。
 

　　咱们先来看看这个故事是怎么编的。
 

　　乾隆是二十五岁那年登基的。说是他将近二十岁的时候，有一次经过父皇雍正的妃子马佳氏身边，看见她正在对镜梳头。青年乾隆出于“游戏之心”，居然从后面捂住了她的眼睛。马佳氏吃了一惊，不知道身后是皇子，顺手拿起梳子向后边打去，正中乾隆的额头，当时就流出了血来。
 

　　下面的情节，又有两个版本。一个版本说：正好皇后从这里经过，亲眼看见了这一场“闹剧”；另一个版本则说：第二天，皇后看见乾隆的额头上有伤痕，就逼问原因，乾隆居然说出了经过，于是皇后大怒，认定是马佳氏在“调戏”太子，立刻传下懿旨，把马佳氏赐死了。
 

　　下面的故事，也有两个版本。
 

　　一个版本说：年轻的乾隆非常害怕，想为马佳氏辩白，但是又不敢去对皇阿玛或皇额娘说。想来想去，没有办法。后来他跑到书房，用手指头蘸上印朱，这才跑到马佳氏的寝宫。看见她已经上吊，不过还没有气绝，就在妃子的颈部点上了印朱，祝祷说：“是我害了你！如果你的芳魂有灵，咱们二十年后再相见吧！”
 

　　另一个版本则说：青年乾隆赶到马佳氏的寝宫，马佳氏已经气绝身亡。于是青年乾隆自己咬破了中指，把血点在马佳氏的眉心中，然后说了上面的那一句话。
 

　　下面的故事就差不多了：乾隆终于注意到，和珅不但和死去的马佳氏长得十分相似，而且颈部或眉心居然还有一颗红痣，一算和珅的年龄，正好是马佳氏死去二十年之后出生(乾隆因开玩笑害死马佳氏的时候是二十岁，和珅出世的时候乾隆四十岁，六十岁的时候见到了和珅)。于是，乾隆就认定和珅是马佳氏的“后身”了，对他另眼相看，也就在不言之中了云云。
 

　　这样编故事，当然是言情小说家的拿手好戏。这种“前身后世”的迷信故事，在今天大概不会有太多的人相信了，但是在封建迷信盛行的清代，相信的人一定还是很多的。
 

　　最不能理解的是：一向以崇尚科学、不讲迷信的西方人，居然也会采纳这个纯粹属于迷信的、荒诞不经的故事。例如法国人佩雷菲特在他所著的《停滞的帝国——两个世界的撞击》一书中，就完全接受了中国人编造的这个故事。他的这本书，号称取材于乾隆年间英国特使马戛尔尼等人来华“觐见”的日记，还参考了许多清廷文件；难道清廷的官方文件中，也有这样荒诞不经的记载么？
 

　　这个故事，即便除去迷信的“转世”之说，故事本身，就不值一驳。下面略举数条：
 

　　第一，故事中的青年弘历，已经或将近二十岁了，也就是说，他是一个“成年人”，不是七八岁、十一二岁“无知”的童稚。当时他虽然还没有被公布是太子的身份，但是皇子的身份是客观存在的。一个大小伙子，而且是皇子的身份，他能和父皇的妃子开这样的玩笑么？即便马佳氏不是妃子，而是一个宫女，囿于皇子的身份，他也不敢这样做吧？
 

　　第二，马佳氏是个皇妃，不论是不是雍正的“宠妃”，她一定住在单独的寝宫里，有许多宫女、嬷嬷侍候着。梳妆打扮，都有专职的人，不用自己动手。她会像小家碧玉那样，一个人坐在窗前自己梳头？房间里进来人了，居然不知道？
 

　　第三，清廷后宫中的规矩非常严格，二十岁的皇子，根本不可能“一个人”随便到皇妃的寝宫中走动。即便有事情需要走动，皇子必然带着小太监，妃子的宫门口也有守门的小太监，身边必定也有宫女，不可能让青年弘历到处乱闯，更不可能对皇妃“越礼”胡作非为的。
 

　　第四，皇后出门，比皇子的排场更大，特别是皇后到妃子的寝宫中来，非比一般，怎么能让她亲眼目睹皇子和妃子的打闹？
 

　　第五，即便以上事件都出于阴差阳错的“偶然”，青年弘历确实让父皇的妃子用梳子砍伤了，皇额娘询问，他不会编个瞎话，说自己碰伤、刮伤啊？非得自己招认是和皇妃“开玩笑”被皇妃打伤的？这样做，不等于是告发了皇妃，也告发了自己么？
 

　　第六，妃子被皇后赐死，按照宫中的规矩，必定要派大太监“监督执行”，不可能让马佳氏一个人自己在房间里上吊的。在事情发生、皇后已经大发雷霆这样的前提下，不要说弘历不可能抽身去看马佳氏，就是他真的想去，也已经是身不由己，无法行动了。
 

　　像诸如此类的漏洞，要找还有许多。总之一句话，编造这个故事的人，绝对是个平民百姓，也许就是个说书艺人，根本就不了解宫廷里面的规矩和日常生活规则。他是按照自己的生活习惯和逻辑来推理皇宫里面的事情的，所创造出来的故事，和真实世界根本就是南辕北辙，牛蹄子两掰着。
 

　　因此，和珅是马佳氏转世一说，可以完全排除。甚至连乾隆宠信和珅是因为两个人有同性恋关系，也应该排除。