圣女·贞德（1412—1431）
巴黎大学一直宣称英法二元王国是如何的合法、如何的正确。而贞德却让查理七世成为法国唯一的国王，这无疑是对巴黎大学权威的一种伤害，于是他们开始造谣贞德是一个使用妖术的巫女。
本来英国和勃艮第一派诋毁贞德是理所当然的，但不可思议的是，因为贞德的解救而登上王位的查理七世却对贞德毫无援救之意。也许是猜忌与嫉妒心重的查理七世嫉妒贞德拥有的强大人气，因此对贞德见死不救。
英国向勃艮第支付了赎身费，将贞德买了过来，并在卢昂对贞德进行了审判，但却不是战俘审判，而是异端审判，并且由巴黎大学主导。这种所谓的异端审判实际上是由于政治原因而进行的审判。
由于时代的发展，当时已经不能因为观点的不同而不经审问就直接行刑了，至少需要经过合法的审判才能作出裁决。而正是这样一场大规模的审判，保留下了详细的记录，我们才得以详细地了解到圣女贞德短暂的一生。
正如前文所述，主导贞德审判的是巴黎大学的教授们。他们作为英国和勃艮第的手下，必须想尽一切办法让贞德认罪。就在之前的1407年，勃艮第公爵约翰暗杀路易·德·奥尔良时，他们还从法律的角度辩称暗杀是正确的。
“自法国历史开始以来，这是第一次出现知识分子对政治暗杀表达赞赏的情况，并且他们的说法还获得了许多人的支持。”（雷吉娜·佩奴德·玛丽·维罗妮卡·克兰，《圣女·贞德的真实形象》）
知识分子们煽动着舆论。“这种无形的‘舆论’势力越来越强，它们没有形态，也看不到面孔，但是所到之处都会引起‘反乱、争论、动乱和战斗’。”那时已经进入了一个“舆论”就像风一样四处吹散的时代。勃艮第公爵则巧妙地操控了“舆论”。
圣女·贞德也是一位被“舆论”推出来的少女，但这次她又是被“舆论”拉下神坛的。
对贞德的告发是以谣言为基础的。通过说她手上拿着的是魔女使用的曼陀罗花等方式对她进行否定，然后想办法让她和魔法扯上关系。接下来，巴黎大学的教授们又对她身着男装一事咬住不放。虽然她是为了前往一些危险的地区，为了在男人们中间参加战斗，才穿男装，但女扮男装不正是异端的行为吗？这既是一种恶劣的行为，也是一桩丑闻。
主导这次审判的是博沃的司教，也是巴黎大学的校长——皮埃尔·科雄。作为英国和勃艮第派忠实的走狗，他就曼陀罗花和男装问题讯问了贞德。但只凭这些理由是不足以判定贞德有罪的。结果，他以贞德不服从地面教会的理由，做出了贞德有罪的判决。
因为来自神灵的告诫必须通过地面教会来传达。普通人如果能够直接和神或者天使交流，那教会就没有存在的必要了。
据说被认定有罪的贞德曾发誓要悔改，于是她被判永久入狱，只能喝水和吃面包。可来到牢里的贞德违背了她的誓言，再次女扮男装。于是，她因为“再度恢复异端”的指控，于1431年5月30日被处以火刑。火刑台上有如下布告。
“贞德是一个谎话家、危险人物、蛊惑者、伪预言家、迷信狂、亵渎神灵者、自恋狂、违背耶稣基督的信仰、说大话、偶像崇拜者、虐杀狂、放荡者、恶魔祈祷者、教会叛徒、分裂主义分子和异端者。”（雷吉娜·佩奴德，《圣女·贞德的真实形象》）
在贞德被行刑后，亨利六世在巴黎圣母院举行了加冕仪式。但英国方面却开始处于劣势。于是勃艮第公爵投靠了法国。
1437年，查理七世攻入巴黎。接下来开始流传假贞德的谣言。查理七世给她的情人艾格尼丝·索蕾尔赠送了一座豪华的城堡，看来当时的法国十分富裕了。
1453年，法国解放波尔多，百年战争结束。英国在欧洲的大片领土几乎全部丧失，亨利六世发疯，英国内乱爆发，英国再也没有图谋欧洲大陆的野心了。
1450年，查理七世命令重新审判贞德。于是在1456年，之前对贞德的审判被废除，贞德的名誉得到了恢复。
贞德成为利用舆论、谣言和中伤来进行政治审判的牺牲品。对于圣女贞德的审判是中世纪末期最令人恶心的一桩丑闻。
